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名
家
诗
话
安
anquandong
全
东
前言
前言
学习诗词的最快捷的门径就是：拜师。找一个诗词水平比较高的老师，从诗词的入门开始学习，从观察生活、感悟生活开始，我觉得写诗有三关难过：
一、对待习以为常的生活要有感悟，这样才是你诗思、灵感的来源。这个老师教不了，需要自己去慢慢的感觉，刨根问底、寻找事情的真相，情真意切感到自己从而感到大家；
二、表达上，就是你的诗所表达的内容要跟你的主题紧密联系，意象统一、起承转合。还有就是诗的语言，跟平时的语言还是有所区别的，简短，优美，但是不能生造词。
三，写诗的手法，像观察生活的角度，其中所利用的修辞方法等等。后两个都可以通过老师的讲解，能够领悟的。但是现在写诗的高手不多，而且真正的大家都很忙碌，用来指导学生的时间就很有限，所以我提倡大家走出去，多参见一些诗词活动，见识一下天外有天，人外有人。如果，没有机会遇见好的老师，大家就应该多看看诗词方面的书籍和文章。
我平时总爱看一些名家诗话，有时看到一篇好文章，真如醍醐灌顶一样，许多困惑迎刃而解，遂找到自己以前收藏的优质诗话奉献给大家，独乐乐不如众乐乐。
作者简介
安全东，字泓亭，号三半斋主人，四川省平昌县人。系四川省作家协会会员、中华诗词学会会员、现任巴山诗社社长、曾任中华诗词论坛特聘高级顾问、导师，目前担任该论坛精品栏目首版。作品入选多种当代诗词选本，出版诗词集一部。
作品欣赏
诗是吾家事（上）
安全东
平生少暇，到老学诗。屈指算来，迄今一十三年矣。然而却万不敢以诗人自命。何为者？盖诗词一行，高深莫测，山外有山，楼外有楼，强中自有强中手。又尝言江海之鱼龙，小者泼喇，大者渊沉，我虽年近古稀，犹止小鱼一枚耳。这是前话，言归正传——
我以“诗是吾家事”这句现成古语概括之。为什么呢？因为它属于个体精神劳动的产物，别人是无论如何代替不了的。所以，尽管从古至今诗人无数，诗词无数，洋洋大观，但无一不是每个作者青灯黄卷呕心沥血的产物，无一不打上诗人自己的烙印，跟别人了无干涉。“诗是吾家事的“事”，至包括这样三层意思:
一、是要把写诗当成一个事业，全身心的投入，甚至于要有“呕出心乃尔”的殉道者精神。
二、是所写之作品只能姓“吾”，而不能姓万金油百家姓或别的什么，要以“吾”的独家面目特立于世。
三、就是诗中要有“事”，那种望空结想下笔千言不及一事的作品，说到底就是一纸空壳。以我十余年的摸索实践，要真正验证并且做到诗是吾家之“事”，以下三点是必须的:
首先就是前面说的过的，诗中要有“事”。然则什么是事呢？换句话说什么是诗中之事呢？以我的体会理解，大凡国事家事天下事，大事小事，新事旧事，山石林泉，风花雪月，无不可以成为诗中之事，就看我们如何采入，以成诗中之“事”。我们读古人一些诗集，往往有这样的体会，读其诗，即知诗人一生行状，像读他的日记，读他的编年体。比如老杜，一千多首诗中，少有无的放矢空泛无事之作。读其诗，仿佛那个忧时伤世、诗酒飘零的瘦弱老病的老头就在目前。当然马勃牛溲事无巨细都写入诗中又未免琐甚。当今有些诗人，生活面既逼窄少事，于是成天闭门造诗，每诗不离鸡鸭猫狗，雀鸟蜂蝶等等，千篇一律，以为是“事”，我曾讥之为“动物园园长”。要写有感悟之事。
其次是诗中要有“我”。没有“我”的诗永远缺乏灵魂，只是一堆字码。但这个“我”也可能真是我，也可能是我之外的人。也可能是一件物事，一个风景，也可能是一段感情，一个感慨。总之作品不要是一件玻璃器皿，看着满盈，实则是虚，赏玩一过，什么都没有。其实换一种说法，把诗中有“我”理解为诗中有“情”也未为不可。我即是情，情即是我，或者直言“人、情”也是可以的。太白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，里面有太白这个“我”，也可能是李白之外的“人”。那么，骆宾王的“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”有“我”吗？我认为也有:那是活泼泼跳动着的一颗童心。我们读着这两首诗的时候，分明就见着了一个望乡的“我”和一个观鹅的“我”，虽然他们都没有直接出现在诗里，但却能让读者感知到他们的存在。“我”在诗中变成了一种自觉。写云南大旱，则“人居环境几酸咸，涝旱交加苦不堪。若是春风能化雨，乞分一缕到滇南”，写汶川十年祭则“梦里茫茫何处村，子规声断月黄昏。十年儿女灯前泪，手拨寒烟认墓门。”，写中秋则“不见家家小语温，中秋月色照山村。逢人莫说打工事，每到今宵有泪痕”。这些诗虽不能说都好，但却都有一个“我”在其中。即便是写景，也尽量把“我”放进去，以使所写不致流于照相模式，死板，空洞。如写冬日银杏，则“眼前一树三千丈，尽是西风劫后金”；写秋柿，则“疑是农家秋社又，满天云幕挂灯笼”；写溪口蒋母陵园，则“养儿若是真龙种，不信离魂望至今”。等等。这样的诗正可谓:看来也止寻常句，一有真我便不同。其实诗中这个“我”，说白了就是一点事加一点思想，但却偏偏成了很多人诗学路上的拦路虎，百悟不透。
第三是诗中要有艺。有艺，说通俗点就是要有技术含量。判定一首诗之优劣，除了有无“事”与“我”外，还跟作者技术之高下有着直接的关系。这个“艺”不但包括自古以来讲求炼字炼句炼意的诗词传统外，还包括思想的涵纳，角度的选择以及风格的独到等等。于今社会结构多元，生活节奏提速，人心浮躁少静，体现在当今诗词创作上便是诗人多如过江之鲫，作品粗制滥造，诗人名心太盛。加上现在诗词公号、诗词
本文编辑：佚名
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